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俊龙没有听老道的劝，执意要留下来等结果，道士见俊龙固执，暂且将其收留。
道士见俊龙寝食难安，建议他去外面走走，或者看看书，免得急出病来。俊龙如守株待兔一般，靠在床头哪也不去。
道士没办法，只好找了一本书递给俊龙，说道：“既然不愿出去赏景，那就安下心来读书！你若是熬出病来，即使仙丹拿回，你也带不回去。”
俊龙觉得言之有理，只好端起书来，这一看便陷入了宝藏之谜，他看的是一本《青城山传奇故事》，原来先前那个癫痫老头女儿所谓的宝藏之说，确有此事。
书中记载，明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。
而在大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。
其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，张献忠劫掠而来的24间房子巨额宝藏却消失不见，成为古今之谜。
大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，在彭山境内预先埋设好铁链将其拦住。
大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。
清军以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着并非金银财宝而是石块，显然这只是一个幌子，宝藏还在成都境内。
而“石牛对石鼓，金银万万五。有人识得破，买尽成都府。”这首古老童谣，在四川地区流传了三百多年，经久不衰，被认为是破解大西王张献忠宝藏的“钥匙”。
民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
而据说这巨大宝藏就在青城山上，在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。
青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。
合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。
大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
俊龙看了这些，心想不如我去寻找这些宝藏，有了钱就可以替父亲治病，还可以带着娇凤周游世界。
年轻人，想法太单纯！