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一双美目缓缓睁开，漆黑的眼珠放射出夺目的光彩，仿若天上的星辰能瞬间把人的灵魂吸入其中。
北山坐起身子，看着窗外已经升起的骄阳，不由得伸了个懒腰。这样的动作自变为蛇妖后，北山再也没有做过。今日做来，北山不由得觉得有些怀念以前的生活。
不过，这样的思绪仅仅持续了一小会儿功夫，就被北山抛却身后，既然已经为妖，过去的就让它过去了，何必怀念呢。
起身下床，北山进行了简单的梳洗，又麻利的侍弄了一些食物，以做果腹之用。
其实现在的北山十几天不吃不喝并不会影响身体，不过除非特别忙，不然一般北山都会尽量吃些东西的。美食所带给人的愉悦感一时半会儿不是其它东西所能替代的。即便，北山对于事物并不挑剔，可她仍然热爱食物。
吃完饭，北山洗净双手，活动了一会儿身体，才坐下，翻看那几本书。
北山继续看《山海异志》，这位作者真是一位妙人，他所记载的神仙畏兽之中，真中有假，假中含真。看书的人能不能去伪存真就看个人的能耐了。
如果不是自己的蛇妖来历，北山是发现不了这一点的。
作者通过巨大的创造力构筑了一个怪诞离奇的世界，其中各色奇奇怪怪的神仙轶事读来似模似样，可惜大多已不可考，仅有少数是可以和历史中的人物对上号，方才确认，比如人尽皆知的东方朔、老子、吕洞宾之流，史书均有详实的记载。而像广成子、彭祖等却只能在畅想中体会他们的神通与威能。
而作者笔下那400个畏兽的描述，除却修蛇，在北山看来，大多都是荒诞、不可思议。仅有极少数可以与如今的生物对照。
寥寥几语，一个个畏兽的鲜活形象便跃然纸上：
“其状如蛇而又四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”
“其状如人面而豺身，鸟翼而蛇行，其音如叱呼，见则其邑大水。”
“有兽焉，其状如犬，赤喙，赤目、白尾，见则其邑有火，名曰猗即。”
……
其实，作者笔下的畏兽说它们荒诞还不如说它们更似畸形的产物，并且他们大多是不吉的存在，只要有他们存在的地方，不是赤地千里就是洪水泛滥，或是瘟疫疾病之类，足以引起人们恐慌的存在。
这样的畏兽，且不说他们是否真的存在，就凭作者这样的描述，更就一步强化了它们身上的神秘与残暴色彩。
花了一上午的功夫，北山终于看完了这本《山海异志》，惊叹的同时，北山也觉得眼界大开，获益匪浅，尤其是那些关于修蛇与修草的描述，让她觉得甘南此行不虚，即便剩余的几本书中无半分收获，北山也再无遗憾。
站起身来，北山略微稳稳心神，就坐下翻看剩余的书。
越看，北山的眉头越皱，因为她翻看的这几本书籍大多是关于李文胜先辈的歌功颂德之作，并没有多大价值。北山很是疑惑，这样的书籍似乎并不值得李文胜收藏起来。难不成李文胜的家族荣誉感如此之盛？
存着疑惑北山耐着性子继续读下去，书中的内容详尽描述了李家的发迹，最早可以追溯到明成化年间，李氏的祖先本是一位乡野小儿，机缘福报之下，得到一不知名道人的青睐，收其为徒，从此才有了李氏如今的地位。李文胜并不是甘南本地人，而是一百多年前，他与哥哥争夺家产失败，才一气之下来到此处，建立偌大的基业，但是他的哥哥却修道无成，早早离世，且家中并无出色后辈为继，最终他哥哥的那一支彻底没落。因为对哥哥的怨恨，所以对比本家的没落与自己在甘南的呼风唤雨之势，李文胜很是自得，甚至畅快。才有了他雇人描述这一切因果的书籍。
有一句话不是说我关注你就是因为你过得比我差嘛！
想来，闲来无事之时，李文胜定然时时翻看，不然此书不会翻卷、残破。
哼！心思都用在这上面，李文胜能修出什么道？
翻看完了这几本书，除了了解到李文胜的过往，并没有什么收获。
不过北山并不觉得沮丧。
拿起仅剩的两本书，北山的眼睛亮了起来，因为其中一本书的封面赫然出现了四个大字——李氏春秋。
这不就是李文胜亲口说出的李家剑诀吗？
北山翻开书籍，仅仅看了一眼她就明白了李文胜为什么如此看重这本书，为什么李家的祖宅中央要树立“李氏春秋”的大旗，因为这是一本自称容成子的人所著的剑仙修炼、炼制飞剑的秘诀。
开篇容成子就提到，剑仙之道，修炼肺宫金气，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑。直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外。可惜实在难修，于是他结合当时的情况进行改良，才有了如今的《李氏春秋》。
仅仅看了一部分，北山就不得不惊叹此人真是惊才绝艳，此书的价值也堪称当世奇珍了。
什么是飞剑?瞬息千里，取人首级，敌人还未发觉就已经身首异处。北山在没有变成蛇妖之前就听说过关于飞剑的传说，不过人们更多的只是当做一种文学形象来描述、畅想，人们并不认为飞剑是真实存在的。
后来，北山变为蛇妖，接受了神秘事物存在的合理性，却也没有见过多少超越常理之事，包括飞剑。直到那位道人的匕首，才让北山第一次意识到世间居然真有飞剑存在，而且与李文胜对决时，他也使用了飞剑，对于飞剑北山已经产生了极大的兴趣，可惜却不知道炼制之法，不然那匕首早就被北山使用了，那还会让它待在背包里睡大觉。
真是瞌睡就送来了枕头！
带着新奇之感，北山继续翻动书页，紧接着就是作者对于飞剑由来的畅想。
容成子认为鸿蒙未判，天地未开，世界乃是一片混沌，不分方位时间，亦无生灵存在。这是一片黑朦朦的空间，没有天，没有地，没有一丝生气，混沌不计年。直到混沌中诞生了第一位生灵，一出生便有无边法力，乃是天生大神通者，他就是将要开天辟地以无上功德证混元大道的盘古天尊。据说盘古出生后，便手持先天至宝开天神斧头顶造化玉碟，一声大喝，就此开天。此后身殒一气化三清，为老子元始通天。混元大道入玉牒成鸿钧。鸿钧赐青萍剑，老子曰：“唯玲珑尔”。鸿钧赐玄黄玲珑塔。而这青萍剑就是世上第一柄剑，乃先天灵宝，之后青萍剑四分为诛戮陷绝四剑。
而容成子认为飞剑的炼制就是以诛戮陷绝四剑为模本，经过修道之人不断地摸索感悟，才有了较完善的飞剑炼制体系。使用飞剑的人便往往被人称作剑仙。容成子却认为这是不准确的，只有飞剑没有相应的修炼法诀所匹配，不过是手中的柴刀而已，胜在锋利而无大威能。
所以，容成子根据自身的修为与读过的典籍杂糅在一起，方有了如今的剑诀——《李氏春秋》，以如此名字看来，容成子的本姓应是李。
容成子的炼制之法算不上多么高明但胜在简单易学，只要材料充足、性格坚韧就可成功。
毕竟最为普及的东西才更容易被人们所接受。
炼制飞剑的材料并不需要天一真水，鸿蒙气，太阳真火，息壤，天外陨铁等天地灵物，当然用天地灵物肯定效果更好，但那些东西也只是存在于人们的传说之中，世人难得一见。还是普通材料更为实际，人们也容易见效。
说是普通材料也只是相对于天地灵物来说，其实并不普通，甚至称得上金贵。容成子所言，炼制一把飞剑需要黄金、和田白玉、水中之精熔炼一体制成剑坯，在经过持剑之人日日以精血温养，历经33年才能勉强与飞剑心神相同，若想达到更为灵活仿若自身臂膀的地步，还需33年。这样一来一来就是66年，不是修为高深、身家丰厚之人是不能成功。
看起来难度颇大，过程十分枯燥繁琐，不过比起天地灵物的难寻，这样的炼制飞剑之法就相对容易多了。
看到此处，北山的双眼已经放出了夺目的光彩。而接下来的内容更是看的北山心跳都有些加快了。
容成子提到飞剑的炼制也有捷径可寻，并且他例举了三种可行的方案。
一是直接继承他人的飞剑，只要飞剑主人心甘情愿的赠送于人，就可以省却大量繁琐的温养过程可以在极短的时间里掌握飞剑。李文胜就是如此。
二是炼制飞剑之人修为高绝、尤其是精神之力极为高深，那么炼制飞剑后在温养环节便可缩短时间，快速达到于心神交融的地步。
至于第三种则是容成子道听途说的用生人的鲜血浇灌剑丕，所需的数量极多，令飞剑快速成型的同时威力也会大增。可惜过于伤天和，几乎无人敢用。
看完了这三种速成之法，第二种还靠谱些，其他的不是需要极为深厚的福源就是灭绝人性之人才可行。
摇了摇头，北山便想放下这本书，没有飞剑，剑仙之法暂时也无太大用处。突然，北山瞄到了这样一段话：“余年，偶得残篇，盖因酷烈难成，枉死多人，实乃神魔炼体之法，常人不可轻尝”
北山好奇极了，端正书籍继续看下去，看完这段文字，不由得长出了一口气，此炼体之法的设想者真是胆大、惊才绝艳之人。
这部炼体功法被称为神魔炼体决，却只有简单的三重功法，语言描述也极为简单，无怪乎容成子认为是残篇。
第一重功法就是要求先以身躯贴近火堆修炼，等待适应，便引部分火苗于手中，焚烧手掌乃至整个身躯都可以跳入火中而身躯不伤，才算略有小成，凡火不伤己身时寻找火山岩浆，进入其中达到如同洗浴的地步才为大成，此时岩浆之热的刺激下就可令修炼之人中拥有了操控烈火的威能。第一重功法就算修至顶峰。（借鉴《烈火歌》）
第二重功法却是要求修炼之人在冰冷的环境下修炼，先是寒冬的旷野之中，然后是阴寒的水下，最后能在极度深寒之地恍若暖春，修炼之人自能操控冰寒之力。
而第三重却需要到空中直接用罡风修炼了。
这三重功法描述简单却极难修炼，非是大毅力者不敢尝试，可即便心神坚韧，这样的功法也是极为危险的。
好在设想者提到了每一重功法相匹配的疗伤沐浴之法，不过看到所需的材料时，北山的眉头紧紧地皱了起来，因为她一个也没听说过。
难道是因为自己的孤陋寡闻？
不过北山更担心的是那些材料也许早就不存在了。这样的话，神魔炼体之法就变成了鸡肋一般的存在。
北山陷入思虑之中。
这几章略有些平淡，亲们谅解！
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看的觉得不爽的也欢迎你们吐槽、批评！
早日砸坏我的玻璃心，助我练就金刚不坏之身！