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第二十三章 复诊

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    三个男童身体恢复很快,病愈之后,先后被送回家中。

    那些父母本以为自己的孩子多半是活不成的了,这回看到活蹦乱跳的孩子们回到家中,俱是喜出望外。

    其余病症较轻在家休养的也得到过墨医分发的药物,前来感谢的黎庶恨不得踏破了无假关舍的门槛,但诸医只是推脱不见。

    作为感谢的粗麻布匹和豆米堆满了舍馆,甚至有人将自家病愈的儿女送至舍馆做工,以偿救命之恩。

    解忧觉得,战国上古民风淳朴,在这一方面体现得非常充分。

    桐君院位于舍馆深处,有许多剑侠在外挡着,那些热情的父母无法进入,因此院落清静得很。

    不过桐君院虽少了患儿,里面繁忙依旧。

    今晨医缓接到传信,平水和湘水一带同样出现了麻疹流行,那里的医者也着手收治患儿,但疗效远不及无假关一带好,死去的患儿据说已堆满了乱葬岗。

    水患加上疫病横行,一时间民心惶惶,已惊动了远在寿春的楚王。

    征询过剧连的意见后,医缓安排下诸医行程,医弦、医代、医革等人直接向南帮助救治患儿,他同医沉则带着解忧先行回到墨者聚集之地小狐台山,说明病情后再与其他墨医一道南下。

    解忧快步行走在乡野之间碎石铺满的小径上,这一带发疹的患儿大多处于退疹期,只待这几日复诊结束,她便会跟随医缓前往小狐台山,一旦到了那里,就是她正式融入墨家的日子。

    这个曾经盛极一时,与儒家并驾齐驱的流派,纪律严明,守信重义,据说还能造出会飞的木鸢,却最终消亡于历史的长河之中,只留下了一部《墨子》和无数零散故事传世。

    解忧觉得,她很快就能揭开这个千古未解的谜题。

    “忧,所思者何?”医沉发觉跟在身后的人落得有些远了,停下步子等她。

    “兄。”解忧回神,抬眸向他笑笑,“以兄之见,墨家可存于世乎?”

    医沉和医缓俱停步看她,医沉的目光多几分疑惑,医缓则是惊讶。

    解忧霎了霎眼,看来,医缓知道的,远比她想象的要多。

    也即是说,墨家的衰亡并不是毫无理由的,像医缓这些年长德高者,早已预感到了这一切的发生?

    “医忧所言怪甚。”医缓靠近她,这个女孩不仅医术了得,信口开河时那种笃定的语气,几乎让人信以为真。

    可凭什么信她所言呢?墨翟死后,墨家分裂为三,虽然没有了从前同儒家并驾齐驱的能力,但那些散布于乡野市井的弟子,依然会响应新任巨子的振臂一呼。

    医缓作为一个墨家中的长者,觉得解忧所言根本就是无稽之谈。

    “是忧杞人忧天矣。”解忧察觉到医缓的不悦,立刻笑着岔开了话题,“忧闻,此地患儿之母为宋子,岂其商之后耶?”

    商为周所灭后,微子启被封于宋,承祀商之先祖,保存中原地区先进的文化礼仪。

    传说中,孔丘、墨翟、庄周、惠施四人的故乡都与宋国有脱不去的联系,这是一个名副其实的充满学术文化的国度。

    医缓点头,也不去同她一个孩子计较失不失言的事情,“宋为齐灭久矣,国人奔入吴越之地,亦属多见。”

    “然其母自谓吴子……”

    “医!”一个妇人惊讶的声音在空旷的乡野中飘起,解忧抬眸望去,只瞧见了一袭素色的粗麻楚服,看背影有些像那日贸然闯到江边为子求医的妇人吴子。

    “洛,出矣!”妇人的声音再度响起,急切中掺杂着喜悦。

    解忧心念蓦地一动,小手抖出袖中所藏卵石,就着明媚的日光一映,里面细小的云母碎片闪烁着光彩,幽蓝色的石质散出斑斓的颜色。

    一个男童跌跌撞撞地拨开荒草跑到三人面前,他的面颊和脖颈上残留着些许暗红色的疹斑,还有疹子消退之后粗糙的皮屑,晴朗的阳光对他来说还显得太过刺目。

    但男童竭力睁眼望着面前这三个素衣飘扬的医者,最后将目光定在解忧手中的卵石上,吞了下口水,眸中兴奋难掩,怯怯开口:“此,此非巫山石乎?”

    “……何以识得此石?”解忧按捺下心中的激动,平平淡淡地开口,“汝为吴洛,是否?”

    男童还未回答,那妇人也到了跟前,原本欣喜的面色有些狐疑,垂头低声探问,“医女何以识吾儿?”

    解忧淡淡笑笑,没说话,既然这妇人自称“吴子”,又唤她那孩儿为“洛”,这个男童自然就是吴洛无疑,而且他方才竟能一眼认出这块所谓的巫山石,他多半就是托了汾寻找巫山石的那人。

    而且他与汾应当交往过密,这样染上麻疹也就说得过去。

    解忧觉得自己的推理毫无破绽可言,神定气闲地询问:“汝识汾否?”

    “不识。”吴洛很诚实地摇头,从他毫无波澜的眸子看来,他当真没有说谎。

    解忧拧起眉头,“若不识汾,何以知巫山石?”

    “阿忧。”医沉拉了她往另一处去,“卿所言多矣,此行原为复诊患儿,且勿耽误时日。”

    “然……忧曾许诺于人,将此石交付吴洛。”解忧一本正经地将那块石头放在掌心摩挲,勾起怅笑,“汾,已死之人也。子墨子云,‘古之今之为鬼,非他也,有天鬼,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者’,明鬼,故当践死者诺。”

    明鬼,是墨子的思想之一,他认为鬼神不仅客观存在,而且能对人间的善恶予以赏罚,由此推出“虽有深溪博林、幽涧无人之所,施行不可以不董,见有鬼神视之”的告诫。

    这与儒家对于鬼神的“不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”,实际却不承认鬼神存在的态度形成了鲜明的对比。

    话说到这个份上,医沉不好再责怪于她,只是深看了她一眼,“卿欲践诺,兄喜甚也,然勿以先时之态迫人。”

    解忧噎了一下,医沉果然对她之前几次咄咄逼人的态度不能释怀。