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“罢黜百家，独尊儒术”。
默念着这八个看似简单的字，周羊羽心头却在一瞬间生出了千丝万缕。
在这片土地近万年有明确记载的历史里，曾经历了数十个姓氏朝代，其间有数百位皇帝曾经登上过这片土地的权力顶峰。
可皇帝虽多，但真正能被历史深刻记住的其实不多。这其中大部分皇帝都泯然于众人，靠着一些花边新闻存活在现代社会。
但在这些皇帝当中，却也有几个人的身影显得尤为突出，以至于千万年的时间过去，都无法将之从人们的记忆之中清除出去。
至少对周羊羽来说，他普通人水平的历史知识只让他记住了几个名字。
其中排在首位的，自然是那位始皇帝。
这不仅仅是因为他创造了皇帝这个称呼。
在后来的许多君王里，他们能够获得皇帝的称呼只是因为出生得比较幸运，是皇帝这个称号带给了他们无尚的荣耀与权力。
然而对于始皇帝来说，却是截然相反的情况。
不是皇帝这个称号赐予了他无尚的荣耀与权力，而是他这个人赐予了皇帝这个称号以无穷的荣耀与权力。
周羊羽曾听过一个玩笑：如果当初始皇帝没有选择皇帝这个称号，而是选择比如“傻子”这样的词彪炳自己的荣耀，那么梦之国上下近万年的时间，可能是另外一幅滑稽的场景。
无数的人前赴后继，只为争夺那个“傻子”的宝座。
而造成这一点的，是始皇帝奋秦国六世之余烈，终于完成大一统的壮举。
郡县制、“书同文”、“车同轨”、“统一度量衡”，相对完善的大秦律法……
是这些他曾做过的事，将这片自古以来各自为主的土地连成了一片。
就因为“大一统”这看似简单的三个字，这片土地在往后数万年的时间里，都保持着相对的统一。即便偶然落后，但也能够及时的调整过来，重新焕发生命力。
而在始皇帝之后，呼声最高的，当数老刘家的那头小猪崽子。
大汉接受了始皇帝所留下的丰厚遗产，经过前几任皇帝的休养生息，于刘彘手中，来到了前所未有的强盛时期。
而他也确实做出了正确的事。
他通过“罢黜百家，独尊儒术”这一件大胆之事，将“皇帝”这一称号的权力进一步抬高。
通过这一手段，老刘家成功地将自己王朝的名字，变成了后世这片土地上所有人的姓氏。
……
以上内容差不多就是周羊羽所了解的到“皇帝”这个名词的全部。
对于之前的他来说，这些个皇帝再有名，也不过就是故纸堆里的一些名字罢了。
反正跟现在的他又没什么关系。
他从不曾羡慕，也好像没什么钦佩的。
那些人的生活再奢华，又怎么样？
他们用过手机吗？上过网吗？看过电视剧吗？学过高等数学吗？会几门外语？蹲过马桶吗？
吃过火锅、冰激凌、炸鸡，喝过啤酒可乐矿泉水吗？
答案是都没有。
既然生活如此贫乏，那又有什么值得周羊羽羡慕的？
这是周羊羽过去的想法。
然而此刻，坐在会飞的摩托车上，听着范无救讲起那些他不曾知道的隐秘，周羊羽却觉得自己过去对他们看法未免太过于粗浅和偏颇了。
他们做过的事也并不是真的与自己无关，而是一直在无声地影响着自己的生活。
周羊羽想事情的时间，范无救也并没有停止讲述。
“而在佛家和儒家之间，到底选择谁，其实也不困难。刘彘不太看好佛家的理论对于国家的统治所能发挥的效用。而且他也不太愿意屈居人下，即便上面的那个人是佛祖也一样。
而与佛家相比，儒生们描绘出的蓝图更合他的胃口，也更能解决他眼下的问题。而且他能给儒生的东西相对也较为充裕一些。
他很清楚，儒生需要什么。就好比儒师，儒师老人家一生历经困难太多，但要说起最伤心的事，还是莫过于无处推行自己的执政理念。他相信自己给出的条件是那些儒生无法拒绝的。”
周羊羽突然插了一句：“难道儒师他也参与了阴司的建设？”
范无救摇摇头：“这倒没有，儒师没有直接参与阴司的建设。他老人家，或者说三位圣人到底在忙些什么，我们这些凡夫俗子，并不知道。
不过阴司的建立由他几位亲传弟子一手经办，从这点来说，你要说他没参与，那也不算对。
当然，事情的根本是刘彘根本就没打算与儒师接触。他虽然狂妄，但也不觉得自己的条件能够打动儒师。他也清楚，那不是他能掌控的角色。所以当时他是采取了曲线救国的策略。
儒师也许不会接受他的结盟邀请，但儒师的弟子可就未必了。作为弟子，为推行老师的理念而奔走，这不是理所当然的事吗？
而这件事其实也是正和那些儒生之意。
济世救民。这正是君子‘仁’的体现。
而重建阴司，这本身就是利在当下功在千秋的大功德。更何况刘彘开出的条件确实优厚。
于是两边一拍即合，订下契约。
儒家帮助大汉重建阴司，而大汉则给予儒生实现自己政治抱负的舞台。
而在我们儒家的帮助下，现在的阴司很快就建立了起来。这件事一直只有极少数人知道。等天庭反应过来的时候，木已成舟，生米煮成了熟饭，他们也只能干看着。毕竟他们也不愿和我们儒家为敌。天庭有道尊，但儒家也有儒师。天庭要为这种事与儒家撕破脸面，也站不住理，所以只好捏着鼻子认下了。
当然，其实最关键的因素是，首任府君颜师太过给力。他不知通过什么方法，取得了天道的认可，从其手中拿到了生死簿。有这件神器中的神器在手，天庭便是将阴司抢过去，也不过就是一个空壳。而我们随时随地还能再建一个与之打擂台。
不过因为诸多事宜还是要与天庭打交道的缘故，我们儒家很大度地给他们留了一点薄面，给他们安排了十殿阎罗的位置。”
周羊羽有些不能理解。
这不是将胜利果实拱手让人吗？
他有些急切地问道：“所以十殿阎罗是天庭的人？可为什么啊？地府明明是儒家建立的，为什么要把首脑的位置拱手让人？”
“谁跟你说十殿阎罗是阴司首脑了？”范无救露出一个似笑非笑的表情。
“难道不是吗？”
“当然不是。那不过是天庭恬不知耻自称的。就是欺负我们府君人好，懒得与他们计较。”
周羊羽这才注意到范无救口中的这个称呼：“一直听你说府君，府君是？”
“府君便是泰山府君，也就是阴司真正的领袖。”
周羊羽欲言又止。
范无救看出了他的疑问，笑着解释道：“你想问为什么偏偏叫泰山府君？其实道理很简单，虽然阴司是我们儒家重建的，但在基本框架上，也沿用了一些过去的形式，有一些工作也确实是黄飞虎做的。我们儒家向来讲究知恩图报，承了人家的情，自然得还。所以这也是为什么东岳大帝死去多年，却也仍然香火不绝的原因。
很多人并不能分得清泰山府君和东岳大帝的区别，就理所当然地将之当成了同一个人。”
随着范无救的解释，周羊羽不理解的事情反而越来越多：“这不是为他人做嫁衣裳吗？香火都便宜了别人。而且泰山府君这个名头，听着也确实不如什么阎罗王之类的来得威风，也难怪会被别人误会。”
翻了个身，范无救仰头看着天上的红月，叹了口气：“谁说不是呢？其实我以前一直也是这么觉得的。还去问过府君。”
“府君怎么说的？”
“府君什么都没说，只是笑笑，然后便又去做自己手头的事了。不过后来我倒是从陆先生处听到了一个有意思的答案。”
“什么？”
“陆先生说，儒家求的从来都不是什么‘王’字，也不稀罕叫王。我们希望的是国泰民安。而府君这个名号正好，为官一任，造福一方。
真正的荣耀并不取决于你叫什么，也不取决于别人怎么看，而是取决于你做了什么。”