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丰润,是唐山新开发的一个区，周边都是种地的农民，房子好找，在河北中部的农村里，有人租房一般是不要钱的，家里有老人的,过年时买点东西去,看看就行了。只是随着新区的建设，越来越多的,建筑队伍的到来，带家属的肯定不少，农民只是憨厚，但是他们并不傻，知道钱是好东西，所以在附近的闲房子,也有了行市，三间房一个月30块钱，自家院子里有水井，做饭用的柴火,一大垛抽几把随便烧，这些都不要钱，有的人家要点电费，有的不要，那个年代就是点个25瓦的电灯炮，大度数的灯泡子也买不到。
冬天取暖,别忘了唐山有好多煤矿，本地人买很便宜，13块钱一吨，给你送到家,开开大门,你说卸到哪,就卸到哪里。在河北居住,生活成本很低，那里的民风淳朴，一家有事,半道街的人去帮忙，在那个年代，人们的获得感满满，所以人们就觉得很幸福，‘路不拾遗，夜不必户’。在中华五千年的，历史上，也只有三次。第一次是；周文王的‘西岐’，第二次便是，唐代的贞观之治，再有就是，那个时期的，社会主义的中国。‘不患寡而患不均’，这句话很有道理，它强调了，公平的重要性，这也是人们，在日常生活和，工作中常念道的理论，和行事的规则。均匀了，便无贵贱之分；均匀了，更无穷富之别。
占地租好了房子，在当地，找了两辆带拖挂的汽车，去大同，连人带货，一并拉回河北老家，临走时，燕子去跟干娘辞别，娘俩抱在一起，哭的拉都拉不开，车装好了，房东也等着锁门，燕子知道，要和干娘分开了，说不定这辈子，就难再见面。所以迟迟的，不肯与她说。司机按着喇叭，俩人恋恋不舍的，互相道着珍重，燕子，把孩子给别人，自己郑重其事的跪下，给这个救命恩人磕头。
赵婶抱过孩子在额头上亲了亲，还给燕子话也不说，推着这娘仨出了门，自己把门关上，再也不开。在场的人，连拉带劝，燕子总算是上了车。司机还问：“李夫人，这是你亲妈？”燕子点点头，都装好了，黑狗在车上，兴奋的乱跑，“把它用绳子栓住，不然半路跳下去跑丢了，”从大同到河北中部，一天的路程，因为要从太行山的北面，穿越过去，走的都是山路，那里还有以段路叫，‘十八盘’山势陡峭，所以，一大早就出发了。
占地娘，抱着老二孙子，左看看，右看看。“燕子生错了，”燕子丈二和尚，摸不着头脑，一脸惊讶，怎么还生错了呢，占地娘说：“不是说你生错了，是嗨，全乱套了，都是让这老二给闹的，我是说：哪会要是生个闺女多好，跟你长的一样漂亮，”燕子也笑了，“娘，是你说的，不论男女，生一个就行，”儿孙是血脉传承的，虽然没见过面，却好像在哪见过，肯定是上辈子呗。孩子也一样，知道是一家人，不哭也不闹，更不认生。爷爷奶奶疼孙子，这是自有人类以来就行下的不成文的矩。
斐斐不高兴了，见奶奶，光顾着抱老二，自己从小，是被奶奶抱大的，现在却没人管自己，拿个小板凳，屁股朝里，坐在门外边生气。爷爷去哄他，半天还是撅着嘴，双禄急了，“抱孙子的，别光顾着小的，这里还有一个，懂事的孙子在生气呢，”燕子接过老二，“奶奶这不是过来，抱斐斐了吗，知道生气了，这就是长大了。来让奶奶试试，看看还能不能，背动这老大，想死奶奶了，”一年不见，这小子还真长的不少，“奶奶背不动斐斐了，”斐斐懂事的，拿过小板凳，“奶奶你坐下，不要怕，等你不会走了，我背你，”燕子出来，“娘，这小子，经常在梦里，叫奶奶，叫着叫着就醒了，见没有你，就大声的，哭着要找你，我哄他，可是，哄着哄着，连我也跟着哭起来。”
什么是家庭生活；是亲情；是血浓于水。一家人，在一起时显不出来，有时候甚至还会，闹一点小毛盾，若是分开了，那便是无限的，思念和牵挂。人类是群居动物，所以，当人离开家的时候，会感到孤独，恐惧，没有安全感，这就是文人墨客，用来做文章的乡愁。占地娘，刚才听见燕子说，做梦哭她，心里不舒服，说你胖你还喘上了，老人们，是看见孙子了高兴，并不是，见了儿媳妇高兴的，像见了自己的，亲闺女一样。占地娘，看了燕子一眼，“你那是哭我呢，是想占地了，哭起来还差不多。谁见过儿媳妇，想婆婆，都想哭了？”
中国的婆媳关系很微妙，一头亲自己的儿子，一头又亲自己的孙子，就是对中间这个，即爱自己儿子，又爱自己孙子的人，总觉得她，不亲不乱的，不顺眼，时不时的，挑点毛病，虽说儿媳妇，不是婆婆生的，但是,她们确实是这个家里，最重要的，将来还要接婆婆班的，那个人，不光如此，她还要跟婆婆，埋在一个坟里。既然是一家人，何必让对方过不去呢。
还有姑嫂关系，总觉得，嫂子对自己的，爹娘不好，回去后，以老大自居，看哪都不对，找着茬的指桑骂槐。或者是，自己嫁到了城里边，生活条件，肯定比农村好，回娘家时，带两盒点心，觉得很了不起，回家时父母总不能让孩子们，空着手走吧，再者，也怕亲家看不起，别的能拿出手的东西，也没有，就给一些米面带着。说是农村的东西，是天然的，那么城里人吃的粮食，不是农村人交的公粮吗，很多人不知道交公粮的事。
在河北省中部，一年熟两季庄稼，本应该，分两季交公粮才对，可是，地方的官老爷，为了讨好上级的，官老爷，在麦熟时，就把全年的公粮，一次性全部交完了。这就导致了，种小麦的人，却吃不上白面。只能吃，下半年生产的红薯。当然交公粮，是农民应该做的事情。刚刚从封建社会，解放出来的农民，觉得交公粮，是给自己的国家交，不能拿嘎古的东西，去糊弄国家。（嘎古是不好的意思）
在杨场的时候，人们就把甩出去老远的，麦粒收集起来，那是颗粒饱满，最好的小麦，做种子；全用它。而且就算能分一点，那也是，没有发育好，或者是，没长熟的麦秕子。用它磨出来的面，是黑褐色的，就连这麦秕子，也分不了多少，平时不舍得吃，留着过年串亲戚用，或者是谁生病了，拌一碗疙瘩汤喝。黒褐色的面粉，蒸不出白色的大卷子来。
也不知道，是谁发明的，用硫磺熏一下，褐色的大卷子，一下子就变白了。不管里面，是什么颜色，反正看起来好看。在河北中部，有句俗语叫，大姑子当家，自己过的光景好一点，就看不起，自己娘家的嫂子。嫌贫爱富，是人类进化过程中，仍然遗留下的，动物本能。在动物的世界里，雌性总要找，比个自己，勇猛的雄性才肯臣服。它们对于比自己弱小的雄性，不削一顾。
吃过饭，天气还早，司机要晚上开夜车，赶回去，早早的安排人家去休息。娘叫过来燕子：“你生二胎的事，村里人还不知道，一会趁天黑，让占房送你，去他姥姥哪住几天，也一年多不见你爹娘了，让他爷爷找书记说说，看人家要罚多少钱，等说和好了再去你，”“娘，生老二有准生证，不怕他们，”“有准生证是好事，上户口还得找人家吧，”“娘，占地说了，不在村里上户口，打算在城里，买个市民户口，”“户口也能买？”“听占地说，什么都能买，只要有钱，能买人命。”
在改革开放初期，人们被禁固的头脑，好像一下子开窍了，人们不再注重，什么思想，穷怕了的中国人，都在想方舍发的弄钱，只要有钱，什么都会有。然而‘君子爱财，取之有道，’似乎是，不合时宜的说教，老百姓下海挣钱，说句真话，凭本事可以先富起来的，那是凤毛麟角。而有些当官者，好像他们，更需要钱，但是，又不能丢下仕途不要。问题的关键，在于总是有人，比自己的官大，总是受治于人，要想改变这种面貌，那就得有更多的钱，到更大的官那里去买。
在那七八年的时间里，似乎什么都有，明码标价。大学毕业的学生，因为供大于求，需要花钱，才能通过面试，孩子上一个少有点名气的，实验小学，也得花钱。在老百姓的，钱包鼓起来的同时，那些贪官污吏，也捞的撑破了肚皮。好在，中华民族，有廉洁自律的传统，治理贪腐，成了当前的必然，以摧枯拉朽之势，把那些盗取，不义之财者；逐个绳之以法。以此还民清廉，这是大势所趋，民心所愿。