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第二天上朝，孟孙谷把这封信呈给鲁文公，然后抹着眼泪说：“我父亲有罪，所以流亡莒国。现在他真心悔过，而且年高老迈，就让他回国安享晚年吧！鲁国大夫客死他乡，对公室的声誉也会产生不好的影响；而君主能够以仁慈之心宽恕他，也会受到天下人的称颂。”
然后整个公廷都陷入沉寂，人们心情纠结，场面气氛尴尬。鲁文公最终打破了沉默，他清了清嗓子，问公子遂：“遂啊，你怎么看？”
公子遂说：“臣还能怎么看呢？臣当然以公室利益为上。既然对君侯有益，就让他回来吧。但是为了公室着想，公孙不能再担任任何官职了。”
结果鲁文公就把公孙敖召回来了。公孙敖把己氏和两个儿子留在莒国（为的是不刺激公子遂那敏感的小神经），只身返回曲阜。回家后他便把房门一关，不再参加任何社交活动，也不与任何人来往，过上了与外界隔绝的生活。
三年后冬天的某日，鲁文公和大夫们照例出城狩猎，孟孙谷兄弟也在队伍之中。狩猎活动持续了十天，但是当兄弟俩回来时却发现家中财产被“洗劫一空”，公孙敖也不见了。
孟孙谷大怒：“啊！我的父亲呢？啊！我的财产呢？”
家臣们跪在地上，大气也不敢出：“公孙大夫带着全部家产到莒国去了！”
孟孙谷兄弟扫视着空空如也的家，怎么也不能接受眼前这残酷的现实。
鲁文公听到这个情况只是摇摇头、撇撇嘴，公子遂则阴笑个不停。从公孙敖为了一个女人侵吞国家财产开始，鲁人对这个老情种所做的任何离奇的事都不会感到意外了。
孟孙谷为不省心的老父亲操碎了心，他很快就卧床不起并且病入膏肓了。孟孙谷在临终前向鲁文公请求说：“臣的儿子太小，不能支撑起孟氏家族，请立臣的兄弟难为继承人。”
孟孙谷去世后被谥为孟穆伯，孟孙难继兄长之位担任公室大夫，是为孟惠叔。
孟孙谷的英年早逝对公孙敖的打击巨大，并且摧毁了他那本来就脆弱的健康。公孙敖不禁想起周内史叔服曾说过的那句话：“谷也食子，难也收子。”如今孟孙谷已经去世，他也该让孟孙难收殓自己了。
公孙敖没有什么远大志向，但是非常注重对家人的感情；他认定自己害死了儿子，并深深陷入自责中。他决定痛改前非，这次真的回到鲁国，并且再也不会（他的身体状况也确实不允许）离开了。
然后他又给孟孙难写了一封信，请求鲁文公最后一次次允许他回国。鲁文公出于礼貌扫了一眼信上的文字，然后问公子遂：“遂啊，你怎么看？”
公子遂头也没抬，他说道：“随便吧！国库也掏走了，家产也搬空了，臣实在想不出他还能干出什么更丢人的事。”
于是年老体衰的公孙敖最后一次踏上漫漫回家路。鲁文公十四年（BC613）九月，公孙敖在途经齐国时病逝，他终究没有实现最后的愿望，也成为继庆父后成为第二个客死他乡的孟孙氏首领。
孟孙难不得不改以丧礼迎回父亲的灵柩，但是他的行动却遭到了鲁文公的阻止。原来公子遂私下里对鲁文公说：“说好了活着回来，结果却死在外国；老公孙真是到死都在欺君。公孙并非死于国事，按周礼也不得回国安葬，请君侯不要允许他的灵柩回国。”
孟孙难这次真的无计可施了，他除了痛哭以外想不出任何办法。
当时有个聪明的齐国人为孟孙难出谋划策说：“夫子，你可以将灵车运到齐鲁边境的堂阜，然后如此这般，鲁侯一定会同意夫子将灵柩带回去。”
孟孙难便按照计策向齐国权臣送了很重的贿赂，齐国人就以公室的名义把灵柩送到堂阜并通知鲁国人来迎取。
堂阜属于齐国，它的对面是鲁国的卞邑。卞邑大夫搞不清状况，忙向鲁文公报告；而鲁文公见齐国人公开为孟孙氏撑腰，也感觉到左右为难。
然后就轮到孟孙难粉墨登场了。他身穿重孝进入宫中，跪在朝堂上纵声嚎啼；鲁文公实在无法忍受他的哭声，又不忍心把他赶走，只好躲进内寝堵住双耳。但是孟孙难却丝毫没有放弃的想法，他就一直跪在那里，哭一阵、歇一阵。
到了晚上，鲁文公的脑海里还萦绕着如丝如缕的哭声。他不禁问身边的小臣：“是孟孙大夫还在朝中啼哭，还是寡人幻视幻听了？寡人怎么总觉得有人在哭？”
小臣说：“君侯的感觉没错，孟孙大夫没有离开，而是一直在哭。”
鲁文公摇头说道：“孟孙氏的人怎么一个比一个难缠啊？”他叹着气返回朝堂，准许孟孙难将灵柩运回国内，但是葬仪的级别要比他生前担任的官职低一级，以显示对他的惩罚。
公孙敖的灵柩历经各种波折，终于安放在孟氏家的灵堂中，并接受人们的吊唁。但是声己怨恨公孙敖厌弃自己，所以拒绝直视他的灵柩。孟孙难不得不把棺材用幕围起来，然后才把母亲扶进灵堂。声己哭过之后离开，人们再把帷幕撤掉。
公子遂很不情愿地约上公族兄弟们前去吊唁，他对叔仲惠伯说自己能不能不哭？因为他对死者只有怨气，高兴还来不及，实在哭不出来。
叔仲惠伯说：“丧礼是为亲人送终的礼仪。公子与孟孙虽然没有好的开始，但是应当有个好的结束。史佚说：‘兄弟致美’，救困、贺喜、吊灾、丧哀，情形虽然不同，但都是相亲之道。公子没有失道，又何必怨恨孟孙？”
公子遂被说得心花怒放，结果在灵堂里嚎啕大哭，那一天在所有吊丧的人里，顶数他哭得最为悲伤。