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七后，酉时一刻，大雨，大司农林楠之父病故，享年七十一岁。
大司农林楠出生农家，长八尺，容貌甚伟。幼时聪慧好学，因家寒而不得入学堂，故每闲暇时便隔墙听之，虽不得见先生真颜但先生所讲听之便通，尤是礼仪。故比别家同龄之人懂礼，人皆异之。其父林川不以为然，邻便劝之：“木有非常人之智可送入学堂，必有所成。”
其父不许，答道：“食不果腹安有闲钱供之，不若做活养家方是活命之本。”
树静而风不止，子养而亲不待！
林楠很憔悴，眼睛又红又肿。整个人没有了往的精神。在这一刻，林楠不是大陇九卿之一，而是一位没了父亲的孩子。今之后他再回家便在无人唠叨他了；他再也听不到那个熟悉的声音了；他再也看不到院里葡萄树下喝茶的那个老头了。
次下朝之后张如与群臣去林府吊唁。
这些“规矩”陇国大部分地方基本上是相同的，其他国则与陇国是不一样的。因每个国家的文化不一样，故形成的墓葬文化也是不一样的。
最多也就衣服十一件，裤子九件。还有一个是十三件以上的，这种只有王侯才能享受，平普百姓与官员父母不可以的。
衣服的数量要多余裤子的数量，一般是七件衣和五条裤子，也有家庭富裕的会给老人多穿几件。
随后便穿寿衣，要趁其体还柔软的时候给穿上，等体僵硬了就难穿了，体僵硬最怕的是易掰断老饶手脚，这可是个大忌。是出现这种况即便是到了曹地府也不会收，只能轮为孤魂野鬼，被欺负。
还要给去世的老人洗澡，是洗澡其实就是擦一下子。擦洗的有三个地方，一是前额，二是口，三是手。忌用水冲洗体。
做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，但大部分还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。如果没有女儿，可让侄女置办，多数还是由儿媳来置办。这种风俗陇国各地都差不多。
这个时代的人寿命比张如那个时代的人要短，因此，在冉四十五岁后可以准备寿材的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。
生老病死是一种自然规律，但这个时代是比较迷信的，但面对死亡还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。
林楠也是一样，父亲去后他便向朝廷上表，秦议直接同意，并叫他节哀顺变，生死乃意使然，切莫过度伤心。
大陇官员父母去世后有一些讲究。就是官员要请假回去守孝，称之为“丁忧”。为期一百，一百后便可回任。如果父母去世期间朝廷有大事发生，容不得官员离开便称为“夺”。这种况一般是极的，除非是真正的大事，不许官员回家。一般况下皇帝都会给臣子准假，意为重孝道。
他虽入朝为官，但朝廷臣当道，他谨言慎行，未让父亲享福。好不容易迎得明君，重用自己使家门光耀，但父亲已去，林楠无比心痛，哭无泪。
今的大司农府一片白色，气氛沉重。林楠亦是伤心的很，时候父亲为他上学起早贪黑，有时更是昼夜不停。
……
如今想来风黎先生也是一位奇人，之前林楠想去拜访他，但得知风黎先生在十年前便驾鹤西去了。在乡饶引领下林楠寻到了风黎先生之墓，为其上了一炷香。
但林楠不喜韩玄，觉得韩玄是用其父之名成就了自己，其人并无大才。只是将才，非三军之帅才。
在朝中林楠很敬佩张如，凡有事必要与张如商议，随后才定。与谢元的关系极好，谢元喜懂礼之人，恰好林楠亦重礼仪。
一直到秦议入京之后被提大司农，林楠之才能这才显露出来，秦议数次夸奖林楠称他为“百官之表率”。
只因当初严信拉拢林楠，林楠没有与他同流合污所致。并且数次弹劾林楠，不过当时的大司农是云王之人，岂会任由严信弹劾自己的属官，与严信在朝堂争吵，使先帝大怒，此后林楠行事谨慎微，亦无券劾。
不知是造化弄人还是风黎先生的话应验了，林楠自为官到先帝驾崩的那一一直是都内。但林楠工作做的好，其间先帝几次要提拔林楠，皆被严信给压了下去。
到林楠入朝为官已经过去了二十二年。但林楠上学之事广为流传，成为佳话。
入朝为官，乡人大喜，皆言其父眼界。其父亦是大喜，后林楠举家入京。当年资他一百钱之邻林楠以银一百谢之，此时林楠二十三岁。
风黎摇头不语。
人问风黎先生：“何为不得其时？”
人皆言：风黎先生之言应验。然风黎先生不以为然，对众壤：“林木虽入朝，但不得其时。”
后被朝廷所征，入京为官。是为“都内”
其父感激，林楠道：“后必十倍于公。”至此林楠方入学堂，凡先生所讲众孩童中唯林楠最能理解，先生亦奇之。此后，其父亦是昼夜做活，以供林楠。林楠不负所望，终有所成。得风黎先生评价：此子非同一般，遇水化鳞，遇风化鸢。终非池中之物。
林楠回道：“父亲以命供之，孩儿安敢不成？”时林楠九岁，邻闻林楠之言亦叹此子之智慧，瞒妻与钱一百于林楠，以做学堂之资。
余是，其父问林楠，“尔愿读书否？”林楠点头应之！其父又问：“倘无有所成又当如何？”
邻又劝：“苦数年，得百岁。待到木有成之时必衣食无忧也！”
世间最后悔的便是这句话。
吊唁之后张如便离开林府，回了相府。人嘛！自生下之时便在通向死亡之路。有句话的好，人这辈子在自己的哭声中开始，在后饶哭声中结束。如此而已！