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PS：谨以此章祝大家粽子节快乐。
屈原不太相信当年自己的纵身一跃，成就了夏季最重要的一个民俗节日。
重生之后，屈原见过漂亮姑娘们的跳水运动，什么407C之类的。他有时候也想模仿一下，但无奈自己的身体素质显然不达标。不过，要说当年汨罗江畔，他用一个407C让端午节成为夏天最重要的节日，甚至没有之一。那他却是打死也不会信的。
虽然根据传说，包粽子，赛龙舟的习俗都是起源于自己跳江之后百姓们打捞尸体，或者保护尸体的行为。能够享受百姓们的如此爱戴，对于每一个古代官员来说，都是值得欣喜的事情。但被后人牵强附会上这么多的传奇之后，屈原那么较真的人，铁定得问上一句：“这是真的吗？”
更何况，东周时期的士大夫们，俨然就是老百姓的对立面。被称作黔首的百姓们，在士大夫心中是没有开化的，愚不可及的。他们怎么会有能力让端午节变成夏天最大的一个民俗节日。
屈原现在极其需要有人来答疑解惑，要问智慧与见闻，全校三万历史名人之中，恐怕只有登上历史教科书的诸葛亮了。
“不知主席是不是在宿舍呀？”屈原已经溜达到了秦汉三国小区的三国宿舍楼，逢人就打听诸葛亮的消息。
“你找俺家军师哥哥有什么事？”大厅里，张飞正在练习毛笔字。他已经准备好参加不久之后举行的文化旅游节展览大赛。对于文化旅游节的性质，诸葛亮曾经对他介绍过。当时，诸葛亮还用上了自己家乡的文化节作为剖析的例子。但张飞才不在乎文化节是怎样的，他在乎的是书法展示大赛提供的丰厚奖金，以及学校发给获奖学生的奖励和对应社团的积分。
屈原也已经知道了关于书法展示大赛的相关消息。很多天以前，诸葛亮就已经下达了相关通知。他原本也想参赛来着，但无奈的是，他的简体字一直掌握不好。所以他只好放弃了为战国社增光添彩的机会。
“我是想问一下，关于端午节的事情。”
“端午节？”张飞摸摸自己黑不溜秋的大脑袋说，“哦，学校里好像有个赛龙舟的活动，你是想去参加一下？”
屈原对参加打捞自己尸体的运动不感兴趣，他现在只想知道，那些传说是不是真的。
“那当然不是，我是想问一下智圣关于端午节民俗的事情。”
“哦。”张飞想了想，对这方面的事情还真是不太了解。于是他把目光投向从宿舍出来的关羽，问道，“二哥，你知道军师哥哥去哪里了吗？”
关羽抱着个足球，显然是准备去球场训练，校内足球杯赛就要开始了，各社团在交上申请书之后不久，都着手开展组建各自球队的事务。对于实力雄厚的三国社来说，训练课程也早就开始了。
关羽拍了拍手中的皮球，答道：“好像在校长办公室吧。听说是在组织安排女生那边的包粽子大赛，据说第一名可以为相应社团加五分呢。”
张飞转而看向屈原。屈原拱手向两位三国名将致谢。然后急匆匆的向学校办公楼赶去。
可能是心理太着急了，刚出门不久的他就和迎面走来的一个人撞了个满怀。
“哎呀！”那人惨叫一声，被屈原撞翻在地。屈原赶紧伸手搀扶起他，陪着笑脸问道：“兄台没有受伤吧？”…
那人没好气的说：“这么着急干嘛去呀，赛龙舟训练啊。”
屈原没想到这人又提到打捞自己尸体的运动，心中有些不满，但自己犯错在先，不好动怒，只好继续陪着笑脸说道：“那倒不是，不过也与赛龙舟有关。”
“呃……”被撞翻的那人，乃是前来寻找张飞切磋书法技艺的王羲之。他在听到屈原的这段话之后，好奇地问，“不知道是什么事情？”
屈原自然也没有什么好隐瞒的，直截了当的答道：“我本来是想请教一下诸葛孔明，关于端午节的起源问题。”
王羲之一听，笑道：“这种小事儿，何须智圣出马。我王羲之就可以为你解答一二。”
屈原听后大喜，拱手施礼道：“请先生赐教。”
王羲之咬文嚼字道：“端午之名，始于魏晋。晋人周处《风土记》中有：端，始也，谓五月初五日也。在干支记时体制被数字取代之前，那一天应该是午月初午日，是仲夏月的第一个午日，自然意义非凡。”
听完王羲之的介绍，屈原不但没有消解疑惑，反而有了更多疑问。
“那么说来，端午节的意义不应该超过夏至呀。”
古代对于两分两至的测算虽然不是很准确，但并不影响君主们选在这个时候祭拜天地祖宗（一般都是冬至，但夏至也很重要）。所谓国家大事在戎在祀，祭拜老祖宗跟伟大的国防事业是一个等级的。可见古代顶级地主们对两分两至还是极为看重的。
这样一来，区区仲夏月的第一个午日，似乎难以撼动夏至的位置。
对于这个问题，王羲之没法子给他答案。但好在，诸葛亮从办公室回来了。
“孔明兄，来来来。”王羲之自从上次被张飞用“老相好”嘲笑了一次之后，再也没用“老乡”称呼过诸葛亮，“快过来给这位兄弟解释一下，端午节的来历。”
见过礼之后，诸葛亮慢慢说道：“我曾经在主公书房的一套百科全书上看到，这个端午节的根本意义似乎是，在夏至时分，阴阳二气运动变化之时，驱瘟防病，护佑人生。”
屈原奇道：“主公不是一直提倡讲科学吗？我听说李世民那厮曾经好几次被主公嘲笑为迷信之徒，几个道士们的日子也不好过呀。”
王羲之也道：“就连几个喜欢道术的魏晋狂士，也被三主公训过几次。”
嘲讽李世民的事情，诸葛亮倒是知道。但沈宇对魏晋名士下手的事情，他还是头一次听说。想来，主公也有他的安排。不过那都不要紧，科学这种东西，除了有些希望去博人眼球的言论之外，没有多少人去怀疑他。即便有人说他已经出现了当年宗教的影子，那他也是最符合生产力发展方向的信仰。
“主公自然是相信科学的。但科学这东西，挂在嘴上没什么意思。陆放翁所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。至于阴阳二气什么的，那是先人的看法。出自于积累了上千年的经验，况且现代科学才几百年的光景，虽然发展得很蓬勃，但依然无法将其证伪。”
屈原现在不想听诸葛亮掉书袋。他直截了当的问道：“孔明兄刚才说，端午节是在夏至时分，做些驱瘟防病的事情。他不是仲夏月的第一个午日吗？你们一人一个说法，弄的我屈原好生糊涂”…
这次，诸葛亮不答反笑，笑得还很爽朗，弄的两个人一头雾水。
“端午节和夏至在六朝期间曾经并重，但随着岁时节日体系的完善，端午最终取代了夏至。夏至的节俗功能也大多移到了夏至。这期间，你屈原老哥的贡献可是功不可没呀。”
屈原好奇道：“难道说，民间传说真的帮助端午节成功的战胜了夏至日。”
“那是当然。”诸葛亮戴着一副理所应当的表情说，“群众的力量是无穷的，李二愣子曰：水能载舟，亦能覆舟。便是这番道理。”
屈原叹了口气说：“看来我得重新学习一下这个时代的价值观。”
听闻此言，诸葛亮突然想起前些天沈宇告诉自己的事情。那个被称作“思想刻刀”的异能术，真的应该多用两次，把这些人的观念都变成现代人的观念，固定下来。可惜主公依旧念念不忘百家争鸣的盛景，觉得多样化的思想观念才能提供更多的发展选择。
诸葛亮不得不承认的是，沈宇的思虑也不是没有道理的。是与非的判断是很容易的，但这世界如此多彩，哪会那么容易就碰到黑白分明的事情。
既然不方便做取舍，那就先按照主公的意思办吧。培养一下这帮人基于科学认知的多样观念。
“说起来，美人湖上正在进行龙舟的训练。不知道屈原兄弟有没有兴趣过去看看？”
屈原这下子不反感打捞自己尸体的运动了，据说，赛龙舟如今已成为一个国际性的运动项目了。
“那我们就去看看？”
于是诸葛亮拉上老乡王羲之，捎上屈原就向美人湖奔去。
虽然自行车的骑行技术已经被重生者们逐步接受，但诸葛亮显然更乐意用两条腿说话。只是王羲之很快就跟不上他的步伐了。屈原也被累的气喘吁吁。
就在这个时候，路上出现了一帮蹬着自行车，高声吟诵着唐诗的家伙。诸葛亮用脚丫子想了想，为首那个拎着酒瓶子的家伙一定是李白无疑。
于是乎，诸葛亮像不久前的马超那样暴吼了一声：“停车接受检查！”
PS:文中关于端午节的资料,来自于《中国大百科全书》5－525页，五六年前的那个版本。