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第二十二章 迟则生变

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    书接上回,却说胡不悲想要趁灵霄不备,将之拿下用以威胁周不疑。哪晓得估计错误,竟然反被灵霄压制,正在快要被擒下之际,一道闪光突然刺向了灵霄。灵霄听到脑后恶风不善,知道有人暗算自己!一个侧滚翻,躲开了那一剑。

    周不疑定睛一看,看清了对方的容貌。竟然一阵失神:“王师叔。怎么是你!”卓不凡听到周不疑的话不敢相信,连忙运起混元一气功仔细看了过去,看清来人模样,一时间顿时愣住了。

    来人竟然是气宗的一位名宿,王清水。说起这王清水,虽然不是华山双雄七剑之一,可这一手的功夫可是硬的很,不在排名最末的吕清铖之下。一身少阳真气雄厚的令人发指,只是不知为何迟迟不能突破第九层,进阶当世顶级高手的境界。那一手神乎其技的希夷剑法,更是令多少江湖人士闻风丧胆。‘追魂手’齐晖、青海白板煞星、游走漠北陕西的四十九位大盗,哪一个不是被西北几个按察使司重金通缉?有哪一个手上没有几百条人命?可最后除了一个白板煞星远遁青海,其余人等都倒在了王清水的手下。还有日月神教风雷堂堂主龚平,朱雀堂堂主王思雨,也差些倒在了王清水的剑下。华山王十七的大名,和他的剑,随着这些人的血和江湖人的嘴,传遍了天下。

    “周师侄。”王清水干枯矮小的身体里,发出来了一声嘶哑的叫喊,不过里面怎么都有一分尴尬。任谁也想象不出,刚才那诡异迅速的一剑竟然是如此之干枯矮小的身体里面使出来的。

    “王师叔,你怎么会…怎么会…”周不疑简直不敢相信,尽管王清水近两年跟柳清言走的近了些,可他是几十年的气宗弟子啊!颇得气宗上下见重不说,周青玄更命其执掌派中银钱往来之事。怎会跟剑宗的人一般胡来?况且年前王清水的职司被剑宗的陈清晨夺了去,应当极其怨恨剑宗,怎么会??

    “这…”王清水略有迟疑,毕竟自己做下的事情也不是多么光彩,背叛宗门,放在哪里也都是大罪过了。可谁让自己被柳清言捉住把柄了呢?都怪自己,一时把持不住,竟然毁了自己的名节。晚节不保啊。

    看着王清水一副尴尬的样子,胡不悲狂笑道:“我剑宗是华山正道,自然有人来投,周不疑,王师叔这种气宗元老都已经投了我剑宗,你又何必执迷不悟?你们气宗已经输了。输了!”

    周不疑此时也回过神来了,看着卓不凡两眼失神的看着自己,也懒得跟胡不悲废话了:“动手。”两方的人冲在一起相互打斗了起来。

    周不疑上前正要把胡不悲制住,哪晓得王清水竟然上前挡住了他,灵霄笑吟吟的说:“呆子,这个胡不悲就交给我了,你好好款待下这位王…”灵霄想了想,不知道如何称呼好,只好说“你就好好款待下这位王前辈吧。”说完就和胡不悲斗成一团,胡不悲这下可不敢再想着用夺命三仙连环剑速战速决的事情了,定下神,把希夷剑法一招一招的使了出来。要说这胡不悲倒也不愧是剑宗首席弟子,这希夷剑法的希夷意境倒也真被他练出来了。手中长剑变幻,向着灵霄攻了工区,剑光鳞鳞,却仿佛看不清他到底是身在何方。更奇的是,长剑上下飞舞,竟然没有发出一点声音。上次杨不弃对阵天门,因是擂台比武较技,不好下死手,未曾将这希夷剑法的威力全面展开。可这次,是剑宗布局中最关键的一步。若是胜了,那自不用说,若是败了,剑宗这次可就输了大半了,甚至可能一败涂地!况且胡不悲刚才被灵霄逼得差点引剑自裁,又怎会收手?这剑中的杀意却是毫不掩饰。好几次差点没有刺中灵霄的要害,幸好这柔云剑术乃是脱胎于太极剑法,没有丝毫的死角破绽,还是将胡不悲的杀招一一挡了下来。

    灵霄和胡不悲鏖战不休,暂且不说。周不疑可是落入了苦战之中,之前为了突破紫霞神功第五重,耗费了不少的真气。幸好他明悟了虚实互补阴阳化生的内功诀要,那两道异种真气,返本还源成了沛然气血,将之前的气血损耗、打斗造成的暗伤都补了回来,然后又忽的化成了真气,不过先前损耗太大,相互转换间又有些损耗,并未将真气完全补足。他的对手是成名已久的名宿,相互之间又是知根知底。这一次相斗更关系到各自前途,出手之时更是小心谨慎,不再留手。

    王清水仗着自己修炼了多年的高深,所施展的剑法势大力沉,全无华山剑法的轻灵机巧,回转如意,与天桥卖把式的比起来还要不如,更没有希夷剑法若希若夷的剑意。可就这般剑法,周不疑却觉得比普通的华山剑法更加难以对付。王清水长剑挥舞之际,空气中接连发出轻微爆响,就像是一只只爆竹在众人的耳边点燃似的,带着一种难以形容的凶威煞气。而这正是周不疑凝重的一大原因,这竟然跟国术里面的明劲颇有几分相似!

    周不疑也懒得把剑了。他知道,自己就剑法而言,是决然不如在华山剑法上浸淫了几十年的王清水,恐怕自己才摆出来架势,王清水就知道破绽何在了。周不疑知道自己能依靠的,唯有前世带来,打小就开始练习,无意间练到了丹劲的形意拳了周不疑脚下踏着一套怪异的步法,若是被旁人看见,还以为是道士正在做法。而真的有道门中的高人看见了,就知道,这是道门中高功道士才能在祷神仪礼中用出来的一种步法动作。传为夏禹所创,故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折,宛如踏在罡星斗宿之上,又称“踏罡步斗”。

    传言大禹治水,劳累过度,患上了脚疾,后来遭遇邪魔阻拦,竟然发现这脚疾导致的步伐,竟然有克制妖魔的奇效!正是仗着禹步才一路降服邪魔,得以治理水患。

    《尸子》云:“古时龙门未辟,吕梁未凿,……禹于是疏河决江,十年未阚其家,手不爪,胚不毛,生偏枯之疾,步不相过,人曰禹步。”

    而扬雄的《法言》曾道“巫步多禹”。李轨注曰:“姒氏禹也,治水土,涉山川,病足,故行跛也。……而俗巫多效禹步。”

    道教源自于远古莽荒时的巫师一脉,也自然将禹步学了过来。认为以此步态祷神,可遣神召灵,获七星之神气,驱邪迎真。道士行气或入山林,亦多用之以聚气、驱邪。《抱朴子内篇·登涉》引《遁甲中经》曰:“往山林中,当以左手取青龙上草,折半置逢星下,历明堂入太阴中,禹步而行”,可辟“百邪虎狼”。“又禹步法:正立,右足在前,左足在后,次复前右足,以左足从右足并,是一步也。次复前右足,次前左足,以右足从左足并,是二步也。次复前右足,以左足从右足并,是三步也。如此,禹步之道毕矣。”后来禹步发展为道教的罡步。

    《洞神八帝元变经·禹步致灵》有一段记载:“禹步者,盖是夏禹所为术,召役神灵之行步,以为万术之根源,玄机之要旨。昔大禹治水,……届南海之滨,见鸟禁咒,能令大石翻动。此鸟禁时,常作是步。禹遂模写其行,令之入术。自兹以还,术无不验。因禹制作,故曰禹步。”这表明禹步最早为巫祝采用。道教承袭此术,作以申明之。

    周不疑前世的那个位面,道门中人没有不练拳以求长生的,禹步来源神秘,传说神奇,也自然要融入拳法之中了。哪知道这禹步果真有奇效,能练呼吸,通过肠胃腹语念咒发声,行气血,洗骨髓,通丹道。不过前世国内所有门派的拳术之中,几乎没有了传承,这是一种失传的步法。也就是周家传承久远,当年还曾经执掌大权,所以才残留的有对禹步的记录。不然即便以周不疑的见多识广,那也是不会的。

    练拳法,必定要先练拳头的重量,骨骼的硬度,内家的真气,才能克敌制胜、除魔卫道。但是手上有剑,就省去了不知多少地功夫,毕竟钢铁铸造而成的兵刃,比拳头要厉害太多了。除非你练得是少林金刚不坏身、十三太保横练金钟罩这类的外家横练功夫,或是你身披软猬甲、金缕玉衣之类的宝甲,否则就算是一个普通人给你一剑捅过来,那也是血洒当场。

    若是会内功的高手,那更是占尽了优势,若你手无寸铁,又不会什么金钟罩之类的至高无上的横练功夫,更不会什么逃避躲闪之术。那基本上就是一个字,输。

    就算是王清水也不知道,为什么周不疑会弃剑不用,也是华山剑法的名头太大,五岳剑派的风头太盛,就连王清水这个华山名宿都忘了华山派除了神乎其技的精妙剑法,还有高深奥妙的拳掌功夫。尽管那次岁末清点时因这部鹰蛇生死搏闹出来了好大的风波

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    解释一下:有人说剑宗比气宗强,那个还真不好讲,就笑傲原文来说,剑宗那三个货是比不上岳不群的,没有嵩山派支持他们连华山都不敢上。而原文中封不平还好些,成不忧从不弃那就跟邪派作风没什么区别了