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张欢在修炼过程中便发现了自己脱离了《幽冥鬼典》记载的心境的范畴,而且也听到了一些杨伟等人的谈话。
他想要通过询问见多识广的三位哥哥的正面回答,来确定自己是否进境真的很大,以及先前听到的内容是否属实。
“大……简直太大了。”杨伟有些跟不上张欢跳跃的思维,竖起拇指,佩服说道。
张欢高兴道:“那是啊!也不看兄弟是谁,兄弟我聪慧绝伦!兄弟我可是混沌体啊!”
杨伟大惊道:“啊!你都听到了?”
他们先前的谈话离着张欢近十丈远,谈话时怕影响张欢修炼特意放低了声音,按理来说张欢是听不到的。
杨伟忙问:“快说说你这次修炼都有哪些收获?”
张欢惭愧道:“也就是可以控制身前四尺的范围的变化,提前感应两丈范围的变化,能同时让心中变化与外界十丈范围的变化无异。”
“这……真的假的?还也就是?什么也就是啊?这……这……太让人无语,太让人自卑了!”三人异口同声道。
张欢不屑道:“骗你们↑,干什么啊!先前还是听你们说我是混沌体呢,要不然我怎么知道?要不是听你们谈话,我也不会出现鬼压床的症状了。”
“鬼压床?”步士仁有些迷糊,仔细一想,知道其所指:“你竟然以为是鬼压床?那是走火入魔,走火入魔懂不懂?先前你神魂暗淡,差点就消散了!”
石德宝道:“对啊,是走火入魔!不过我还以为你要羽化飞升呢!”
并非他毫无眼力,分不清走火入魔和羽化飞升,而是从未听说过刚修炼的人就走火入魔。
他在冥界生活了这么多年,很久没有见到别人走火入魔,也因被张欢的体质和修炼的速度所震惊,头脑不清醒,而且他为人本就有些大咧,不如杨伟稳重老道,不如步士仁的思维缜密,所以才会如此认为。
“羽化飞升,亏你想得出来!”杨伟斥责石德宝道,“羽化飞升是抛却肉体,破空飞升是身体和神魂一起入仙界。冥界皆神魂,怎么可能再羽化呢?”
张欢插口道:“天啊!原来我差点就消散回归自然,变成天地精元,成了修真者的养料了!”
张欢独特的思维让人难以跟上,难以让人承受住。
杨伟等三人一阵无语后,步士仁道:“是这个意思,也可以这么理解,但是不可以这么说,这么说有些太恶心人了!”
“既然是这个意思,那也就可以这么说啊,什么恶心不恶心的!”张欢道。
“三位哥哥,你们也该练练承受能力了,要不我让王九挨个在你们那住上几天,锻炼一下你们的承受能力?”
张欢生怕王九出门被周柔发现,王九的样子不仅丢他的人,生怕周柔会乱想,以为他搞背背,所以他想方设法让王九躲离,故此主意打到了三位哥哥的身上。
张欢并不想彻底赶走王九,并任其自生自灭,王九可是杀手锏,若是培养得当,威力是极大的!
杨伟等三人急忙推迟:“别,千万别,我们命浅福薄,无福消受,四弟你还是自己留下来锻炼吧!”
杨伟生怕张欢再提,急忙转变话题道:“四弟不知走火入魔是怎么回事?”
张欢见他们的态度,知道此法不通,看来只能还是让王九憋在房内不出来了,他道:“走火入魔?不是鬼压床吗?”
“鬼压床?”石德宝愁眉道,“我不曾经历过鬼压床,自然不知是什么症状,我生前倒是听说过,现在想来,两相对照,走火入魔期初的症状,似乎和鬼压床差不多,不过走火入魔要比鬼压床危险太多了。”
他们三人生前很早就步入修炼之途,禀气强,又十分自爱,从未体味过鬼压床,现在说来也只是他的推测。
步士仁接着解释道:“咱们现在都是鬼,鬼压床?怎么可能会有鬼压床呢?……”
杨伟急忙用眼神制止他二人继续解释下去,所谓无知者无畏,若是张欢知道的太多,再次走火入魔时危险就更大,既然张欢如此理解,那便让他按照鬼压床来理解吧。
杨伟道:“先前我教你的‘无极静心诀’你都记下了吗?”
“一字不漏。”张欢正色道。
杨伟告之张欢,修炼之人首重静心,修炼时要排除杂念,所以修为低时,在修炼前最好多念几遍“静心诀”。
“冰寒千古,万物尤静。心宜气静,望我独神。心神合一,气宜相随。相间若余,万变不惊。无痴无嗔,无欲无求。无舍无弃,无为无我……”
此决属于佛家,从此决便可知道佛家修心,讲究万法皆空,佛家的功法在静心方面极其出众,所以在修炼前多念几遍佛派静心类的功法,效果极好。
道家讲究本心以求天道,顺其自然,以无法为有法,以无限为有限,和自然融为一体,这与佛家完全相反,所以在修炼过程中遇到了问题,佛家的静心诀不再起作用。
“浑元无极宇宙中,清纯无瑕万色空。空空如也了茫茫,万簌俱寂音尘绝。音尘绝!音尘绝!心宇灵光永不灭!”
这无极静心诀,属于道家,正适合在修炼过程中出现意外时使用。
其实“无极静心诀”也可以在修炼前使用,但是经过无数的前人试验,效果不如佛家的“静心诀”。
张欢道:“这两种静心诀,似乎意思差不多啊?”
杨伟点头,道:“皆是静心,自然差不多,但是其他功法就完全不同了,道魔佛妖殊途同归,道讲天人合一,佛讲超脱轮回,魔和妖讲自在由我。”
道家的修炼思想和佛、魔是一样的,都是问本心以求天道,在方法上,道家属于顺其自然,以无法为有法,以无限为有限,和自然融为一体,同时也要求修道人索取于自然,利用天地之气锻炼自身,比较温和。
佛家是锻造本心,以心灵澄澈为手段和目标,一切取于自我,与天道无争,比较内向。
魔和妖是先问本心,看自己想要的是什么,然后就去想方设法得到,纵欲即是魔,当所求之欲都满足了,原来的欲望就会消失,心里自然产生新的欲望,继续追求它,比较外向了。
人们将人类修炼者以外的修炼族类统称为妖,妖分灵、精、怪、兽,妖与魔相同,均是修欲,但许多妖修欲的同时根据意识的传承来修身。
修道、修佛都要斩去心魔,其实就是把欲望纯粹化,唯一化,说到底,也是一种魔。当心念唯一时,就修成了道,修成了佛,也修成了魔。
但是人们根据修炼的方式方法不同,又根据修炼者的作为有益无益他人,将道佛称为正,将妖魔称为邪。
杨伟最后道:“你刚修炼,对这些还不是太了解,等修炼日久,会逐渐知道。现在我只是让你了解个大概而已。”
张欢点头答道:“嗯,是啊,修炼时间短,知道的太多反而不好。”
他心中却想着,既然殊途同归,都是与天斗,渴求长生,期求大能耐,为何还要划分道魔佛妖呢?
佛是修心,道是身与自然融为一体,魔是修欲,妖是修欲和修身,四者修炼方式都对,为何不能融合为一呢?
善恶只在一念间,何必分正邪?正道的人难道就全是好人?紫山派的掌门父子能是好人?正道中衣冠禽兽,外表道貌岸然,内心却虚伪奸诈的人比比皆是。
正道的人要是邪恶起来,比邪道的人要危险太多,邪道的人,本身被人认为邪恶,心有防备,而正道的人阴险狡诈起来,让人更容易吃亏,且防不胜防。
张欢现在也只是一想,但是却已经成为执念种在心田,不分正邪,认为善恶一念间的思想,也奠定了他将来成就与众不同的基础。