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第一百零八章 生命之正
正当屋里的铁蛋将油灯拨亮，并扬起蒲扇似的大手掌在油灯上方来回闪动，将袅袅黑烟驱散开来时，灯光中，他的男汉子标志性的国字脸因听到“缘分”一词，身体似被电击了一回，他的脸也拉成了长方形，他渴望想听听老汉的“神解释”——关于自已与哪吒有那么一点“不解之缘”的那点事。
冷不丁，老汉却杀了个回马抢，不冷不热地对他说：“孩子，依老夫看，你还是省了这份单相思，这是剃头挑子一头热的事儿喽。”
平心而论，铁蛋本没有把村里人的闲话当作一回事，“捏着鸡毛当令箭”，到处招摇过市。他是个大度阳光有血气有见地的男孩。虽然还“宅”在家里，但在他心里，早已打定主意有朝一日要远走高飞，做一点自已心仪已久的为普罗大众的“事业（矣）”。
什么事呢？他一时还说不上来，他不是擅长耍嘴皮子的那种人，他是做了好事扭转屁股就走的那种人。大隐于市，大德无形。
人与人是不一样的。有的人做了一点事，抑或根本没做什么好事，就争名于朝，争利于市，喋喋不休。这就是区别，有没有善根的区别。何谓善根？就是你往世利益众生的积累。利益众生的事做得愈多，〖，阴德愈厚，善根就越加粗壮；反之，则阴德浅薄，无所庇祜，来世做事艰涩，做人诸事不顺。
古人说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富贵，于我如浮云。”在圣人眼中。有口饭吃有水喝，困了，将自已手臂放在头下打个盹，心安理得，乐在其中了；靠走歪门邪道，过高人一头的生活。弄个脑肥肠满，这种事想都不能去想。种瓜得瓜，种豆得豆，这是天定的规矩；想反盘，另搞一套，门都没有。
因此，在乡亲们眼中，铁蛋是位忠孝两全，如同远古哪吒一样可遇而不可求的“小神汉”。他们将哪吒的“神行”与现实中的铁蛋联在一起。是因为在乡亲们心目中，这两个小汉子有很多相似的品相，特别是哪吒剔骨除肉以还父恩的做法，在国人普罗大众的心理留下刻骨铭心记忆：父子之恩等同天呵。
上古神勇少年哪吒的牺牲精神在现实的铁蛋身上得到了体现。抽刀断水水更流。五千年时光之剑并没有将华夏的血脉一刀斩断，乡亲们从铁蛋义高云天的心肠看到了千年重压下的完卵一息尚存。
“铁蛋，好样的，俺们就将你当作今日哪吒，你带着俺们与天下的不公对着干吧！” 有性子急的大龄青年干脆在大槐树下对众人如是说。
铁蛋将当时乡亲们群情激奋的情形讲给老秀才听。他还以为老秀才不知情哩！
其实，老秀才就像他门前的大槐树一样。以他近百岁的阅历，高屋建瓴处世阅人，往事如烟，读人无数，他对世情走马灯似地变换了然于胸，在打坐中他悟出了宇宙运行的又一道密码。此刻老人神情泰然。相信他对于“天机”的推测是靠谱的。
老汉耐心地，不动声色地，听着铁蛋复述乡亲们絮絮叨叨的话儿，铁蛋见听者神色专注，还以为老汉放下身段。自知年事已高，难免有不领世情的地方，所以铁蛋得意地大段大段地进述他和他的伙伴心中的忧虑和愤闷：
“天下兴亡，匹夫有责，”
“国之将兴，必有祯祥，国之将亡，必有妖孽……”
“俺们都是齐鲁大地的儿子，土生土长的齐鲁男人呵。历史上齐鲁男人以顶天立地，血气方刚，有担当著称。古老的大地曾以其丰富的学养孕育了中华民族的先知先圣——孔子，他的思想和人格几千年来一直是观照我华夏子弟的高峰，所以世人称他为万世师表。现在呢？齐鲁已近乎为国耻之标矣……”
老秀才听到此，对“齐鲁国耻”的重话一时还觉陌生，显然不入老者的“法眼”，于是他抬起头和颜悦色地问：“小子，你何以如是说？”
铁蛋说：“大人们嘴里说就在咱村口大槐树下，有人目睹从京师仓遑出逃的慈禧太后和郁郁不得志的光绪皇帝，还有一行落难的满清权贵，他们在黄土路上扬起的滚滚尘埃中远去，他们的背影淹没在华北大平原的穷乡僻壤，开创了一国君主在自已国度的逃亡之旅……”
铁蛋还说：
“听到大人们在谝甲午海战的事儿。”
“说俺们脚下的大地面临东海，得天独厚，天造地设，令齐鲁与日月同辉。又说什么‘上善若水’。说世间头号至善的物质是水，水是物质生命之源。所以称上善若水。有水必生，有水必发。
“往远里说，齐鲁大地孕育了被世人称为‘万世师表’孔夫子，与地球至圣——上帝耶稣释伽牟尼齐名。这是千万年一遇的事呀，可遇而不可求。孔夫子出现在东海之滨？此乃智者乐水，上善若水，遇水必发之标志。
“往近里说，齐鲁得水之利，士工商农渔百业兴旺，齐鲁重镇已成北洋水师北部要塞。然而‘花无百日红，天无百日晴’，世事难料，该来的还是要来。一八九四年九月，中日甲午海战，就在眼门前的辽东半岛海面开打。号称亚洲第一，世界第四，由李鸿章等人化费老百姓数百万两银子打造的中国海军，在与日本联合舰队作战中全军覆没。
“近在咫尺，以海洋作半壁江山的齐鲁人感到愧疚和痛心，他们痛苦并思考着：大海啊，大海，你给俺们带来了生计，也带来了羞辱。这难道就是所谓的自然平衡——‘取之东偶，失之桑榆’？
“老天爷啊，我们都是手无寸权的齐鲁子民，靠天地的恩赐吃饭，做打鱼种地的事。既然你带来了万物和生命，让我们共处地球村一隅。为什么我们的命运如此回异？你的城府和韬略讳莫如深，区区众生只能逆来顺受，我们也想做命运的主人，但路在何方？沉默的大海啊，你赐的船票将把我们带向哪里？”
铁蛋还绘声绘色地向老人讲起伙伴们近期在大槐树下蠢蠢欲动的表现。
他说因周遭形势日见动荡，村里大人们脸上开始播种愁云。人们对时势走向不乐观，此种情绪也影响到孩子们，小汉子们再也不没心没肺只顾上树掏鸟窝了，
每次伙伴们与铁蛋在大槐树下碰头，也会模仿大人的样子慷慨激昂地演说一翻，然后众望所归地将目光停格在“现世哪吒”——铁蛋身上。他们会举起还不太粗壮的胳臂，在铁蛋面前晃动，然后动情地说：“常言道，知人知面难知心。但是。铁蛋哥，你是俺上千户大村的一条汉子，这是全村人的共识。村里的老少爷们都认定你‘天生我材必有用’，‘天将降大任于斯人矣，必先劳其筋骨，空其肌肤……’，你肚子里有戏，深藏不露。是干大事的相，难不成你真是上天下凡的‘神仙’——现世哪吒呵。这个世界什么都有可能。大人们背地里说你出在俺村。是俺村的造化，百年一遇，这是俺村的风水决定的，就像村口的那棵大槐树……”
铁蛋兴致勃勃地讲着，不经意地扯到了伙伴们关于强国之路的争论：
一方说要像西方列强和日本那样大兴科技，大办实业。他们成功了，强大了。另一方说康梁鼓吹的改革和百日维新彻底失败，以李鸿章办十年洋务为标志的北洋水师在甲午海战中全军覆没，说明全盘西化在此不通。俺们有自已的国情。千难万难，首先是统治阶级没有放弃部分权力的准备。这是洋务运动和一切改革派失败的根本原因。如以前的商鞅被车裂，张之洞被鞭尸，谭嗣洞被杀头，袁世凯被轰下台的那样。
“我们往何处去？”铁蛋问前清秀才。
前清秀才出奇地冷静，对如此重大的问题，其回答却简洁得匪夷所思，他说：“人与人不一样。有人会随波逐流，有人会挺身而出，每个人在现实面前的表现都不相同；犹如一个做戏的人，在舞台上的唱念功白都是角色而为之。”
“为什么会如此不近人情？”铁蛋苦苦思索。
“这就回到生命的奥秘这一宇宙终极之问。”老者说，“还是再举些例说明此问不是一朝一代的事，是世间的‘共相’，历来有之，古已有之”。
铁蛋瞪着铜铃般的双眼，傻傻地竖起耳朵听着。
“为说明此历史现象，试举东汉末年‘竹林七贤’为例。”
“什么是‘东汉七贤’？”铁蛋歪着头问。
“老夫先将汉朝来历谈一下。”前清秀才说，“史有东汉西汉之分，这是后人为区分历史时段才命名之，可不以为然。西汉又称前汉，公元前206年自汉太祖刘邦被项羽封为大汉王开始，至公元9年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，历时209年。公元25年，一位名叫刘秀的原西汉皇族后裔，在推翻王莽政权后自立门户，定都洛阳，史称东汉。东汉末年外戚宦官之祸是当时政坛的特征。”
“什么是外戚宦官之祸呢？”前清秀才自问自答道，“其实是权力之争。为了权力，宫廷政变频发，皇位频频换人。正常年景下，皇帝有至高无上的权力，俗称天子。为争夺天子之位，抑或便于控制天子，当时走上皇位大都是未成年人，有的还是孩童。以皇帝的皇亲国戚为一方的外戚顺势专权。但这种专权不可能持续，待皇帝长大或稍明事理后，皇帝利用为其私人服务的宦官（太监）从外戚手夺回权力，于是太监又成了代理皇权的专利人；权倾朝野，朝庭大臣恨得直咬牙。外戚与宦官一波波的权力之争延续了相当长时间，国是一片混乱，民众苦不堪言，对现实感到失望和痛心疾首。”前清秀才话锋一转又道：
“此时有一拨精神空虚的文人为尽情享受生活乐趣，任性胡为，视生命为儿戏。其代表人物史称‘建安七子’，他们有七人长期隐居竹林。又称‘竹林七贤’”。
铁蛋听了此段历史回顾心存狐疑，道：“老爷子，这些‘竹林古董’与我们小伙伴在大槐树下的‘新桃园结义’有何干系？”铁蛋又自我表白道：“我本无意炒神仙，神仙却来叩俺门；难得高人来点拨，神马飞渡仍从容。”
“好好好，”老者听了连声说了三个好字。又道，“要的就是这个态度。当时的竹林七贤个个都是文坛奇才，但他们有一个共同的毛病就是对世界玩世不恭。这就是人与人不同之所在。有的人活着如同死去，有的人死了却被世人无限缅怀。竹林七贤之一阮籍，学问很好，长得相貌堂堂，一表人才。就是这样一个为各方看好的文人，却不愿出来做官为社会做点事。权贵司马昭看上他，有意将女儿许配于他。阮籍几次三番当甩手掌柜。后来他主动向司马昭要官做，司立刻同意，任命他为东平太守。其实，阮籍想的并不是去服务社稷，而是为到东平游山玩水。当他在东平将山水玩够后就回到洛阳，向司马昭辞职不干了。”前清秀才还说，“此公对妇女的态度也让人大跌眼镜。阮籍在当步兵校尉时，他手下一个军士的女儿忽得急病死去。他与那军士平素无交集。只因听说那死去的女子才貌双全，他就不顾世俗礼仪。备了厚礼，赶到人家坟上哭得昏天黑地，欲罢不能。旁人讥笑他‘神经病，什么都不懂’。他却说，‘笑话。礼仪不为我阮某人所定’。一付死猪不怕开烫的架势。”
铁蛋听了觉得很好玩，他思忖。以天下之大，什么事都可能发生的哟；人跟人就是不一样，有的人文才超群，出口成章，下笔有神。但心地猥琐，行为放荡，为人为文判若两人。世界真奇妙，不可思议，按信佛的人说这个世界无规律可循，是一个无常的世界。每个人的背后仿佛都有一个“无常之影”在操纵各人命运；无论是伟人，还是平民，皇帝总统，还是一平凡农人，“无常之影”总是在适当时候将人的美好愿望击碎，宣告世人所追求的完美是不可能之事，全然不顾当事者之感受，然后“无常之影”扬长而去。为什么？
老秀才似乎看出他的心思，火上浇油道：“还有更离谱的呢？”
铁蛋为了获取真相，坦然道：“开弓没有回头箭。既然古时有竹林七贤，为何不可有更美却更离奇的事问世？世界本来就是无常的嘛。大爷，请继续讲历史奇闻轶事这一课。可以说，每一件历史奇事奇人出现，都是老天爷在向世人传递某种信息。这种信息即为神谕，神的谕示。至于地球人如何理解，要看各人的悟性和善根了。”
“皇帝轮流做，此番到我家。”前清秀才喝了口水，清清嗓子眼继续道，“东汉之后是晋朝。皇帝易人，国号也改了，但是竹林七贤时代男不正经的风气却延续下来了。”
晋朝的男人将心思放在打扮上，就像现在的男人们在电视上公然“运动”观众，道：“xxx漂亮伐？”有病。
老秀才说：“晋朝有个美男子名潘岳。脸蛋俊俏，一双眼睛明亮多情，有摄人心魄之功能。但凡女人见到这种眼神，即有一种一往情深，坠入情网，被俘虏之感。此人还有一付‘娘娘腔’，待人接物如仕女般温柔，含情脉脉，因而引得一帮女性粉团围聚在他周围，‘潘郎’之声不绝于耳。”
“那又怎样？这也是天之使然，不是？”铁蛋不以不然，心道：难道老天爷给了此公一付摄人心魄的容貌错了吗？倒底是怎么回事？
老秀才接着说：“潘岳不仅长有一付姣好的面容，其文字功夫也好，词藻美丽，尤其擅长为死者写哀悼文和歌功颂德的文字。潘岳人美心不美，热衷拍马，以求一官半职。晋武帝司马炎不是一个好皇帝，潘岳为司马炎写了篇皇帝重视农业的赋，写得声情并茂，赢得了‘才名冠世’的荣耀。虽然谋得了一个小官，但因为巴结皇帝而得罪了朝庭大臣。所以凡事有得必有失，绝对的好事这个世上是不存在的。”
“后来呢？”铁蛋对美男子的结局引起了兴趣，问道。
“偷鸡不着蚀把米。”老秀才答。
“为何会如此结果呢？”铁蛋似乎起了侧隐之心，他思忖：毕竟造物主赐给潘岳一个美男子的身躯，引无数女人竞折腰。先不谈人心，说什么他也是个美的化身吧！你不能否认他是名符其实的美男子吧。这总比全社会充斥骗子强些吧；既然上天成全了他的外形之美，也能给普罗大众以美的享受，为何又要让他领受一个难以忍受的结果呢？这不禁使人想到天道对于心的惩罚和要求似乎太过严厉了，不是？
想到此，铁蛋问：“大爷，你还是讲具体点吧，他究竟因何事遭到了‘美’的报应？”
“他陷入了政治。”前清秀才一言以蔽之，又道，“政坛只有轮回，无永远胜算的可能。今日为君，明日成刀下鬼是常事。既从政就要作好此种准备。历史上好人大官惨死的不计其数，何况潘岳一个小官？他为一已之利投靠晋惠帝的皇后贾后的哥哥贾谧，潘岳并没有捞到什么实惠；之后，诡异的“八王之乱’发生了。所谓八王之乱就是皇帝的七大姑八大姨及叔伯兄弟，在封王后引起的权力之争，引发赵王司马伦篡位，杀掉贾谧，潘岳受株连，加上了谋反罪名。潘岳非常后悔，刻骨铭心地说，‘我辜负了母亲’。潘母对儿子拍高官马屁是极力反对的。”
铁蛋听了心里不觉有点沉重，心想这么一个美男子说没了就没了，不可惜吗？“为何不能做到身心如一呢？”他心思道。，
“这就是我们要修心的道理。”老人一眼看穿了小神汉的思虑。
中央之国又进入‘美男子’时代，前程似锦还是堪忧……
欲知后事，且听下回分解。(未完待续。。)